前两天秦岚 ai换脸，马斯克在X上发文称：“新加坡（和其他许多国度）快衰一火了”！

就差没说“新加坡快一火国一火种了”。

一石激起千层浪......

马斯克说得没错，新加坡的东说念主口替代率创下0.97的新低，也就是说每对妻子只生养0.97个孩子，意味着每隔一代，东说念主口就要少一半！

新加坡东说念主口目前604万。按这个东说念主口替代率，25年后只剩300万东说念主；再过25年，只剩150万东说念主。

然则，与马斯克惦记的相背，新加坡其实并不特殊惦记生养率低，而是与这个相关的更为严峻的问题。且听我下文分析。

先问问，你知说念全球生养率最低的国度和地区都是些谁吗？

名次顺序是：台湾地区、韩国、新加坡、乌克兰、香港特区、澳门特区；再往后，就有日本。

乌克兰生养率低，可以意会，在战斗嘛。不知说念众人发现了吗？其他这些国度和地区，全在东亚和东南亚，而当年的“亚洲四小龙”，赫赫在目。东说念主们都躺平了，“我是终末一代”，再也莫得什么软肋。

况兼，日本、韩国，肯定比新加坡还慌。为什么？新加坡可以引进侨民，但日韩东说念主口的种族结构十分单一，要引进侨民，必须克服很大的挑战和阻拦。你能设想日韩引进印度侨民？非洲侨民？菲律宾侨民？越南侨民？难。

生养率——困扰了新加坡近百年的问题

其实，生养率困扰着新加坡，不是十年八年的问题，也不是二三十年的问题。

这个问题困扰新加坡，还是近百年了。

问题出在那里呢？浅显说，旱嘛旱死，涝嘛涝死。

咱们先望望新加坡寂静前后。1960年，新加坡东说念主口替换率是5.76；1965年是4.66，换言之，每对妻子生养4.66个孩子。

用脚趾头一想便知说念，东说念主口蹭蹭往上增长。

也许您以为每对妻子生养4.66个孩子相等不可想议，那么，再往前追思20年，就会看到一个令你统统无法设想的新加坡。

1945年，日军服从，撤走新加坡。二战结束了。

此时，辞寰宇许多地点涌现了“婴儿潮”情景。新加坡尽管一穷二白，百废待兴，然则，也出现了婴儿潮。

（1952年的一个新加坡华族家庭。图源：NAS）

从战后到50年代，许多申辩妇女前去诊所向大夫乞助，说我方不可再生了，真实养不起。新加坡家庭盘算协会会长吴国基（音译）回忆，有个妇女怀胎了22次，生了20个孩子，哭着求大夫“一定要想主义让我别再生了”。要道是，她丈夫如故个休闲汉。

1950年，马来文报纸Malaya Tribune报说念，有个妇女生了6个孩子，已送走了两个。她丈夫的派头是，无所谓，轻松生，养不起就送东说念主。

女东说念主生得受不显着，男东说念主无所谓，该干嘛干嘛。

不难设想，在阿谁一穷二白的年代，又不像目前有手机有网罗，那时穷东说念主的唯独文娱就是.....

（1957年的一家妇幼诊所。图源：NAS）

于是，1949年，刚好是中华东说念主民共和国成立的那一年，新加坡成立了一个非政府组织，叫“SFPA”。那时候，新加坡如故英国隶属国。

“SFPA”是Singapore Family Planning Association，新加坡家庭盘算协会。按今天的想路，这一定是为国为民，饱读吹东说念主们生养的机构。

不外，在阿谁时候正值相背，它恰是匡助妇女限度生养的机构。

从1949年景立，到1965年新加坡寂静，新加坡家庭盘算协会从最早的3家诊所，跋扈延长到34家！那16年的时间，简直1万名妇女前去乞助——让我不要再生了。

政府推出“家庭盘算”战术

新加坡寂静之后的第三年，1968年，东说念主口替换率是3.53，简直比1960年的5.76降了一半，不外，家贫如洗的新加坡如故吃不用这样高的生养率。要知说念，那时新加坡还莫得工业化，教师水平还没提上去，休闲率以致在双位数游荡。

饿都快饿死了，但东说念主们如故连续生。就怕，确凿个深沉的悖论——越穷，越爱生。

总理李光耀坐不住了。1968年，他说，“要是咱们要进步生流水平，要开脱辛苦和脏乱，除了要诓骗当代科学和科技来进行雠校与树立，也要幸免家庭东说念主口无尽增长，拖住咱们的发展的脚步。”

于是，开动饱读吹东说念主们使用避孕行径，还闹出了不少悲剧的见笑。那时，许多妇女笃信，戴上避孕环之后，它会渐渐升沉到肺部，以致到口部秦岚 ai换脸，许多妇女吓坏了，迅速到病院去把避孕环摘了。

在另一个案例当中，有个妇女跟照顾说，丈夫嫌戴着避孕套不清闲。其后，照顾赫然得知，蓝本他是一整天都戴着.....

“两个孩子最联想”

为了镌汰生养率，新加坡政府推出了“家庭盘算”——两个就够了。

（1975年的宣传花车。图源：NAS）

其后的事，众人都很熟识了。家庭盘算战术大得获胜。到了1975年，新加坡东说念主口替换率降至2.07，还是到了2.1以下。平均每对妻子生养2.07个孩子，拼集迷漫保管东说念主口均衡，不增不减。

到了80年代，新加坡城市化初见生效，东说念主们从乡村搬进组屋；经济已从奇迹密集型转为成本和技艺密集型，东说念主们开动字画卯酉作息；教师开动普及，女性也能上学，也能上班，以致有些树立比男性还高。

这样一来，统共经济和社会情况就出现了透彻的变化。东说念主们对生孩子这件事，敬爱越来越淡了。

(1978年，“生男或生女，两个就够了”。图源：NAS)

新加坡东说念主口替换率一王人直下。1984年，寂静后只是20年，才一代东说念主的时期，就从1965年的4.66降至1.62，用“腰斩”已不够描写，简直是“膝斩”了。

政府意志到情况不合。于是，在1984年，成立了部长级跨部门会议（还铭记疫情时间的“颜金勇—黄循财—王乙康”组合吗？），来再行检查“家庭盘算”战术。

“要是养得起，就生三个吧”

政府开动饱读吹生养。第一副总理吴作栋说，一方面东说念主口萎缩，许多东说念主以致统统不生养，另一方面，东说念主口老龄化；新加坡莫得自然资源可以卖钱，政府唯独的主义就是进步钱粮，但许多东说念主吃不用。是以，要多生养，有迷漫的服务东说念主口，尤其年青东说念主，才有迷漫的税收，才智复古得起老龄化社会，才智老有所终，少有所依。

1986年，“家庭盘算”战术的风向变了——从“两个就够了”变为“要是你养得起，就生第三个吧”。

开国总理李光耀也公开亲身催婚。

李显龙就更平直，平直催生了！2022年众人大会上，李显龙说过，新加坡不缺屋子、票子，缺的是baby！

这三四十年来，政府出尽了主义，包括各式大金额的现款奖励，如故无法进步生养率。

再无改天换地。

但，新加坡会不会像马斯克所说，“就快衰一火了”？

“东说念主不及，侨民补”

不会，因为当代新加坡就是以侨民为基础的社会。

1819年莱佛士开埠，并创设解放港之后，在这两百多年的大部分时期，新加坡就以昌盛的经济、丰富的服务契机、安全自在的生计环境，胁制勾引来自中国、印度和东南亚的侨民。

1824年，新加坡东说念主口1万零700东说念主；12年后，1836年，增至三倍，达3万东说念主；30多年后，1871年，又增三倍，达到9万4800东说念主。到了辛亥鼎新那一年，东说念主口达到了30万零3300东说念主。之后，即就是军阀混战时期、抗日时期或是国共战斗时期，都有中国侨民胁制涌入，1949年之后才中断。

不外，到了上世纪90年代末，新加坡又开动引进侨民，尤其中国侨民。

到了2024年，尽管腹地东说念主生养率胁制下落，新加坡东说念主口仍然增长到604万东说念主，侨民战术功不可没。

不久前，在一次说话中，时任总理李显龙暴露，新加坡并不惦记莫得侨民“生源”，在列队苦求新加坡永远住户PR和入籍新加坡公民的，好多。

既然不惦记“生源“，那么，新加坡惦记的是什么？

一、惦记“生源“质地下落

摆在咫尺的狰狞事实是，新加坡版图轻微，除了深水港莫得自然资源，为了跟其他国度和地区竞争，唯独能依靠的就是东说念主才。然则，新加坡东说念主口少，从概率上看，能出现的东说念主才必定比大国少。

早在1978年，李光耀就跟邓小平说过：“如何说咱们都不外只是福建、广东等地碌碌窝囊、莫得旷野的农民的后裔，你们有的却满是留守华夏的五侯七贵、文东说念主学士的后代。”

老东说念主家这话，有他一定的真谛。

新加坡引入侨民，除了要补充东说念主口生养率的不及，也要进步腹地总体的素养和水平。在批准侨民入籍的时候，要历程层层筛选。终末获取PR身份以致获准入籍的，大大宗都是高素养东说念主才。他们所具备的社会经济地位和各式资源，本来就高于腹地东说念主的均值。

（新加坡的新公民入籍庆典。图源：MICA）

新加坡对引入侨民是有选拔性的。我平时说，既然要引进侨民，肯定是要那些比我强的，又不是武大郎开店。

既然引进侨民是有选拔性的，那么，最惦记确自然是“生源“质地下落。“生源“质地下落，东说念主口质地必定也镌汰。

那么，如何才智幸免“生源“质地下落？

这就必须让新加坡永葆竞争力和勾引力，这就必须保证几个要道——解放、绽放、崇拜左券精神、与海外互联互通进度高、亲商与法治环境等等。这方面的著作咱们写过不少，本文就不赘述了。

二、惦记东说念主口“黄金比例“不保

咱们都知说念，华东说念主占新加坡东说念主口四分之三。但，这个比例是什么时候开动的？

1911年傍边。

从1911年到今天，新加坡东说念主口的种族比例保管比拟自在，都是华东说念主占四分之三，马来东说念主13.5%傍边，印度东说念主9%傍边。

许多东说念主误以为，新加坡“自古以来”就是华东说念主为主的地点。其实否则。

论在地舆上或历史上，新加坡一直是马下寰宇的一部分，况兼一直是马来东说念主居多。华东说念主东说念主口“其后居上”，只不外是最近一百多年的事，并非“自古以来”。

对一些东说念主来说，华东说念主居多的新加坡，在东南亚无异是个异端，尤其在特殊敏锐的五六十年代，本区域一些国度携带东说念主把新加坡视为另一个中国，十分疑惑。新加坡被逐出马来西亚，也与此相关。

因此，尽管华东说念主占东说念主口四分之三，新加坡一直强调我方不是华东说念主国度。

（新加坡国歌用马来语歌颂）

也因此，新加坡把马来语定为国语，国歌用马来语歌颂，国徽上使用马来文，队列的礼节性步操口令都是马来语。连新加坡总统府，英文称呼 Istana，其实亦然马来文，宫殿之意。

新加坡所作念的这一切，对内，是对马来族公民身为原住民的尊重；对外，则是向两个大邻国表态——咱们尊重本区域的主流种族，咱们不是异端。

要是新加坡东说念主口的种族比例失调，比如华东说念主多了，或是马来东说念主多了，大约是印度东说念主多了，例必对新加坡酿成严重影响。这就是新加坡保管东说念主口当中各个种族的“黄金比例“的原因。

新加坡腹地东说念主不生，尤其华东说念主、印度东说念主，是以新加坡从中国、印度引进侨民，以保管东说念主口的“黄金比例”。

那么，问题来了，要是有一天，这些传统的侨民起源零落了，如何办？再说详备一些，要是来自中国的侨民少了，如何办？“黄金比例”还能保管吗？

这是个问题。

三、落地生根？或“吃碗看锅”？

新加坡引进侨民，是为了填补东说念主口。因此，新侨民有意愿、有才略落地生根，相等弥留。

然则，要是新侨民无法把心定下来，“吃着碗里的，看着锅里的”，随时想走，那么，对新加坡还有意旨吗？

这几年，新加坡批PR越来越严，一个原因是苦求的东说念主多了，得精挑细选，另一个原因是，苦求东说念主阅历越深，“出息”就越多，就越难细目他们是否有心落地生根？或只是把新加坡当跳板，随时bye bye走东说念主？

这是第三个问题。

四、新侨民与腹地东说念主的“合”与“分”

即便前边三个问题都经管了，目前就来到第四个问题——新侨民与腹地东说念主能否和会共处？

新加坡是个侨民社会，历史上曾发生过太多社会阻挠与种族暴动，举例60年代发生的华东说念主与马来东说念主的种族暴动。

别说不同种族之间的暴动，不异是华东说念主，早在1854年，也发生过潮州东说念主与闽南东说念主之间的暴动，时期长达10天，300所房屋被点火，示寂约500东说念主。

要知说念，阿谁年代的新加坡一共才几万东说念主口，一场暴动果然死了500东说念主，可见领域之大，情况之惨烈。

新侨民入籍新加坡，腹地东说念主是否欣喜选用？如故抱着“这是我的地点，你不是真实的新加坡东说念主”的派头？新侨民自己是否欣喜谦恭融入？大约鄙视腹地东说念主“收货没我多，屋子没我大，孩子念书没我强”？

要是两边都能拿出忠诚，付起程奋，那么，“合”就不难；要是相互看不上，那么，旦夕会“分”。

对新加坡来说，通过侨民让东说念主口增长，并诽谤事。难就难在是否能保管新加坡对优质侨民的勾引力？是否能保管东说念主口的“黄金比例”？新侨民有无落地生根的恒心？腹地东说念主与新侨民能否融洽相处？

曩昔三十年，这几个方面都作念得还可以，自然就怕如故有些磕磕碰碰。

这个场面能否永远保管下去？读者一又友们如何看？接待在批驳区留言秦岚 ai换脸。