原文：hentai 动漫
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔皆何东谈主也？”曰：“古之贤东谈主也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”
解释：
冉有说：“淳厚餍足匡助卫国国君吗？”子贡说：“好吧，我去问淳厚。”子贡走进淳厚的房子，说：“伯夷、叔皆是什么样的东谈主？”孔子说：“他俩是古时分的贤德之东谈主。”子贡说：“他俩会衔恨和后悔我方的一颦一笑吗？”孔子说：“他俩追求的是仁德，而最终有契机收货了仁德，又有什么不错衔恨和后悔的呢？”子贡从孔子的房子里出来，对冉有说：“淳厚不会去匡助卫国国君的。”
感念：
1. 疑心
“夫子为卫君乎？”可能是其时困扰于孔子学生内心的一大疑心。
为，匡助的真义。也不错延长解释为赞同。
卫君，即其时卫国国君“卫出公辄”。卫出公辄，是卫灵公的孙子，太子蒯瞆的男儿。
孔子的学生们为什么会有那样的疑心呢？这牵涉到其时卫国濒临的政事面貌。
蒯瞆，是卫灵公的男儿，亦然前太子。之是以变成了前太子，是因为蒯瞆看不惯卫灵公宠幸的夫东谈主南子，蒯瞆想找契机杀掉南子，却不虞莫得得胜，我方反而被动只可逃离卫国躲到了晋国。
萝莉卫灵公示寂后，卫东谈主推卫灵公的孙子，也就是蒯瞆的男儿禁受卫国国君之位，等于“卫出公辄”。而这时分晋国却特意要将蒯瞆送回卫国。卫出公辄散伙迎入蒯瞆，况且抵挡了晋国的入侵。
如斯一来，事实上就变成了“蒯瞆和卫出公辄父子俩争夺卫国国君之位”的时局。
此时，孔子随机在卫国疲塌。那么，在这种情势下，面对长期取得卫国礼遇的孔子，会不会站出来匡助大约说赞同卫出公辄呢？孔子学生们也想知谈淳厚的信得过想法。是以，才会有冉有提倡的问题。
2. 试探
既然冉有提倡了问题，为什么不我方去问淳厚呢？
也许，冉有合计问题相比明锐，我方不知谈该怎样去问。是以他找到了子贡，子贡正常里能说会谈，也深得淳厚的观赏，由子贡去问淳厚可能更合适。
子贡冰寒地搭理了。愈加解释这个问题亦然子贡心里的疑心。
毕竟是讲话科的高材生，子贡并莫得胜仗向淳厚抛出冉有刚才的问话。而是借题发扬，间接试探起来。
子贡的试探分为两个档次，一是明知故问“伯夷、叔皆是什么样的东谈主”，得到了预见中的谜底，“他俩是古时分的贤德之东谈主”。二是趁势试探“伯夷、叔皆会为我方的一颦一笑而感到后悔、衔恨吗？”这才是能手发问的水平，所谓“有话直说”“直肠子”的抒发，只符合我等泛泛东谈主群。
孔子虽然显着学生们的疑心，终于有东谈主来问了，孔子便闲散回报了，说：“夷皆追求的是仁德，他俩临了亦然收货了仁德，那么又有什么不错衔恨与后悔的呢？”
孔子并莫得简便地回答“是”或“不是”，而是特意志地阐释了其中的敬爱，其经心良苦也可见一斑。
3. 臆想
子贡最终赐与冉有的谜底是：“淳厚并不准备匡助大约赞同卫国国君。”
这么的论断，是子贡凭证淳厚的回答而臆想的成果。
伯夷、叔皆是孤竹国国君的两个男儿。孤竹国君特意让第三个男儿叔皆继位。但叔皆不肯意，因为他合计按照礼法，应该是嫡宗子伯夷继位才合理，是以叔皆主动离开了孤竹国。没猜度是，孤竹国君的宗子伯夷也不肯继位，事理是既然父亲也曾决定传位于我方的伯仲叔皆，要是我方占有了国君之位等于不孝了，于是伯夷也主动离开了孤竹国。临了孤竹国君没想法，只可让还在国内的第二个男儿继位了。
伯夷和叔皆是伯仲之间彼此虚心国君之位，都是基于礼法“孝”与“悌”的合理聘任。
而卫国前太子蒯瞆和卫出公辄父子，却是彼此在争夺国君之位，根柢不沟通礼法仁德。
两厢对照，孔子的作风很明确，“计获事足”才是他老东谈主家观赏与扶助的。可见，孔子是一定不会匡助和赞同卫国国君的。孔子对我方的聘任也一定不会衔恨与后悔的。
事实上，孔子最终确凿莫得匡助卫出公辄。
4. 问学
能手之间的问答就是不一般。从子贡的问，到孔子的答，无不充满着机灵的光彩。
孔子师徒在其时都是属于名东谈主级别的东谈主物，他们的一言一滑都极为受到东谈主们的体恤。要是“直截了当”，胜仗问孔子“愿不肯意匡助卫出公辄？”孔子回答“帮”照旧“不帮”？可能都隔离适。而且容易变成无须要的影响与贫困。
是以，发问抑或回答，都是需要负责一些艺术的。
这也给新期间日常训导的“问学”提供了参考。
一是，尽量要跳出课堂内“群问群答”的刻板样式。这么容易流于“尸位素餐”。
二是，尽量要幸免课堂中“一问一答”的机械样式。这么容易堕入“碎问碎答”。
三是，尽量要提供课堂里“学生质疑”的饱读吹样式。不错蜿蜒学生“批判想维”。
四是，尽量要观念课堂的“举一反三”的立异样式。不错激勉学生“高阶想维”。
总之hentai 动漫，要通过“问学”来向子贡学习，学习子贡“闻一以知二”的法度。
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